Критерии для взрослых

Айкидо

5-й кю: «На что направлено ваше сознание?»
Демонстрация основ понимания того, как вести партнера с ки. Стиль кайсё.
4-й кю: «Что такое ритм?»
Демонстрация основ понимания ритма. Стиль гёсё.
3-й кю: «Контролируете ли вы себя и ситуацию?»
Комбинация ритма и ведения с ки, демонстрирующая основы понимания самоконтроля (спокойствие в движении). Стиль гёсё.
2-й кю: «Является ли комбинация концентрации сознания, ритма и контроля проявлением вашей силы?»
Использование множества приемов, демонстрирующих продвинутое понимание ведения ки, ритма и самоконтроля. На этом уровне техники обретают эффективность. Стиль сосё.
1-й кю (и предэкзамен на 1-й дан): «Вы должны уметь объяснить и выполнить все базовые техники в стилях кайсё, гёсё и сосё».
Демонстрация готовности к обучению на уровне сё-дан (черный пояс). На этом уровне ученик достаточно квалифицирован, чтобы принимать участие в инструкторских интенсивах и исполнять обязанности помощника инструктора. Стиль сосё.
1-й дан: На этом уровне ученик компетентен во всех основных техниках и упражнениях, используемых в Ки-Айкидо, и может объяснить другим ученикам их основные принципы. Также ученик должен посвящать себя обучению в качестве отомо.
2-й дан: Ученик уже фактически является инструктором, демонстрирующим Путь на татами и вне его. Обучение отомо продолжается.
3-й дан: Это последний экзамен, сдаваемый в Ки-Айкидо, поэтому ученик должен свободно разбираться во всех техниках и быть способным продемонстрировать знание фундаментальных принципов и положений учения Коичи Тохэя, зрелость в осуществлении отомо и преподавание отомо для других учеников.

Развитие Ки и тестирование

Сё-кю: Базовое понимание принципов концентрации внимания в одной точке и расширения ки. Тест уровня сё-кю должен быть пройден до экзамена на 5-й кю.
Чу-кю: Умение оставаться спокойным и сосредоточенным, не теряя координацию в результате замешательства, связанного с неготовностью. Тест уровня чу-кю должен быть пройден до экзамена на 3-й кю.
Дзё-кю: Демонстрация учеником способности все более глубокого понимания естественное состояния, изначально присущего человеку, и возможности его сохранять продолжительное время.